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江西省公務(wù)員行測每日一練——言語理解與表達(dá)（7.16）
發(fā)布時(shí)間：2015-07-16 11:46:53 來源：一佳公務(wù)員考試網(wǎng) 點(diǎn)擊量：
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選句型
【例1】（2014國考）
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得住埃利亞斯·卡內(nèi)提的杰作《群眾與權(quán)力》是一部分析不同族群特征的最具影響力的著作。該著作從不同角度剖析群眾的形象，首先是按國別、地緣、族群來展開，并去分析每個(gè)國家特殊的文化背景，由于作者沒有從經(jīng)濟(jì)層面展開分析，在國別分析中范圍僅限于歐洲，因此，本文嘗試 。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?br /> A.從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)剼W洲族群特征研究對(duì)我國的啟示
B.從文化層面來談?wù)勌厥馕幕尘皩?duì)歐洲族群的影響
C.從文化層面來談?wù)剼W洲文化背景對(duì)日本族群的影響
D.從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)勚袊腿毡镜淖迦禾卣骷捌鋯⑹?br /> 【一佳名師解析】此題答案為D。對(duì)于選句型，做題原則和排序型類似，也是要求概念和邏輯上的連貫性。橫線前面談到“由于作者沒有從經(jīng)濟(jì)層面展開分析，在國別分析中范圍僅限于歐洲”，因此，本文應(yīng)該補(bǔ)充敘述作者沒有論述到的內(nèi)容，即從經(jīng)濟(jì)層面談非歐洲范圍內(nèi)的族群特征及啟示。因此選擇D項(xiàng)。
【變1】（2012年國考）
飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過民族文化旅游浪潮的洗禮，_______，使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段，而且更注重體會(huì)和欣賞飲食過程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）。
A．美食體驗(yàn)成為一種新興的旅游項(xiàng)目
B．民族飲食文化與旅游文化逐步整合
C．民族特色飲食文化的潛力得到開發(fā)
D．飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要
【一佳名師解析】此題答案為B。橫線的前面提到了“民族文化旅游浪潮”，后面講到了飲食過程中體現(xiàn)的“民族文化內(nèi)涵”，這兩者應(yīng)該是有關(guān)系的，所以橫線處應(yīng)是“旅游文化”和“飲食文化”之間的關(guān)系，故確定答案為B。
核心提示：選句型問題根據(jù)橫線的位置不同分兩種情況：一種是在段中缺句的，選句要求是“承前啟后”；另一種是在段前或段后缺句的，選句要求一般是“概括前/后文”。
【例2】（2010年9·18聯(lián)考）
“學(xué)習(xí)悖論”是古希臘有名的悖論之一，其內(nèi)容是：人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)通常會(huì)面臨兩種情況，一是不知道要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，二是已經(jīng)知道了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在這兩種情況下，學(xué)習(xí)都是無意義的，因?yàn)榍罢邔W(xué)習(xí)沒有目標(biāo)，后者學(xué)習(xí)沒有必要。其實(shí)，破解這個(gè)悖論并不難，用我國古語中________的道理就能做到。
填入劃橫線部分最適當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A．“謙受益”與“滿招損”
B．“知其然”與“知其所以然”
C．“博觀而約取”與“厚積而薄發(fā)”
D．“學(xué)而不思則罔”與“思而不學(xué)則殆”
【一佳名師解析】此題答案為B。由于橫線在句尾，且是對(duì)前文的總結(jié)，因此我們找到這個(gè)悖論的對(duì)應(yīng)詩句即可。對(duì)于第一種情況，即不知道要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，所以我們要“知其然”，而對(duì)于第二種情況，即已經(jīng)知道了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，此時(shí)我們應(yīng)更進(jìn)一步，即“知其所以然”，這樣學(xué)習(xí)才永無止境，才會(huì)破解這個(gè)“學(xué)習(xí)悖論”，因此答案為B。
【變2】（2013年413聯(lián)考）
弗拉門戈舞是歌，舞和吉他音樂三位一體的藝術(shù)。一般認(rèn)為它是從北印度出發(fā)的吉卜賽人，幾經(jīng)跋涉來到西班牙南部，帶來一種融合印度、阿拉伯、猶太、拜占庭及西班牙南部元素的樂舞。因?yàn)楸痪幼≡谖靼嘌腊策_(dá)魯西亞的吉卜賽人創(chuàng)立傳承，所以被稱為弗拉門戈舞。______。就像提起桑巴，人們會(huì)想到巴西；提起踢踏舞，會(huì)想起愛爾蘭；那么說到弗拉門戈舞，你就一定會(huì)想起西班牙。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.弗拉門戈舞已經(jīng)成為西班牙的文化符號(hào)
B.弗拉門戈舞代表了西班牙人的生活方式
C.想了解弗拉門戈舞必須要了解它的發(fā)展歷史
D.弗拉門戈舞是西班牙舞壇最流行的舞種之一
【一佳名師解析】此題答案為A。本題考查語句銜接型。根據(jù)前后對(duì)應(yīng)、承上啟下的原則，前文論述的是弗拉門戈舞的定義、起源，后文通過類比論證說明桑巴和踢踏舞分別是巴西、愛爾蘭的象征符號(hào)，因此弗拉門戈舞是西班牙的象征符號(hào)。所以答案為A。
【例1】（2014國考）
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得住埃利亞斯·卡內(nèi)提的杰作《群眾與權(quán)力》是一部分析不同族群特征的最具影響力的著作。該著作從不同角度剖析群眾的形象，首先是按國別、地緣、族群來展開，并去分析每個(gè)國家特殊的文化背景，由于作者沒有從經(jīng)濟(jì)層面展開分析，在國別分析中范圍僅限于歐洲，因此，本文嘗試 。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?br /> A.從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)剼W洲族群特征研究對(duì)我國的啟示
B.從文化層面來談?wù)勌厥馕幕尘皩?duì)歐洲族群的影響
C.從文化層面來談?wù)剼W洲文化背景對(duì)日本族群的影響
D.從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)勚袊腿毡镜淖迦禾卣骷捌鋯⑹?br /> 【一佳名師解析】此題答案為D。對(duì)于選句型，做題原則和排序型類似，也是要求概念和邏輯上的連貫性。橫線前面談到“由于作者沒有從經(jīng)濟(jì)層面展開分析，在國別分析中范圍僅限于歐洲”，因此，本文應(yīng)該補(bǔ)充敘述作者沒有論述到的內(nèi)容，即從經(jīng)濟(jì)層面談非歐洲范圍內(nèi)的族群特征及啟示。因此選擇D項(xiàng)。
【變1】（2012年國考）
飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過民族文化旅游浪潮的洗禮，_______，使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段，而且更注重體會(huì)和欣賞飲食過程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）。
A．美食體驗(yàn)成為一種新興的旅游項(xiàng)目
B．民族飲食文化與旅游文化逐步整合
C．民族特色飲食文化的潛力得到開發(fā)
D．飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要
【一佳名師解析】此題答案為B。橫線的前面提到了“民族文化旅游浪潮”，后面講到了飲食過程中體現(xiàn)的“民族文化內(nèi)涵”，這兩者應(yīng)該是有關(guān)系的，所以橫線處應(yīng)是“旅游文化”和“飲食文化”之間的關(guān)系，故確定答案為B。
核心提示：選句型問題根據(jù)橫線的位置不同分兩種情況：一種是在段中缺句的，選句要求是“承前啟后”；另一種是在段前或段后缺句的，選句要求一般是“概括前/后文”。
【例2】（2010年9·18聯(lián)考）
“學(xué)習(xí)悖論”是古希臘有名的悖論之一，其內(nèi)容是：人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)通常會(huì)面臨兩種情況，一是不知道要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，二是已經(jīng)知道了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在這兩種情況下，學(xué)習(xí)都是無意義的，因?yàn)榍罢邔W(xué)習(xí)沒有目標(biāo)，后者學(xué)習(xí)沒有必要。其實(shí)，破解這個(gè)悖論并不難，用我國古語中________的道理就能做到。
填入劃橫線部分最適當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A．“謙受益”與“滿招損”
B．“知其然”與“知其所以然”
C．“博觀而約取”與“厚積而薄發(fā)”
D．“學(xué)而不思則罔”與“思而不學(xué)則殆”
【一佳名師解析】此題答案為B。由于橫線在句尾，且是對(duì)前文的總結(jié)，因此我們找到這個(gè)悖論的對(duì)應(yīng)詩句即可。對(duì)于第一種情況，即不知道要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，所以我們要“知其然”，而對(duì)于第二種情況，即已經(jīng)知道了要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，此時(shí)我們應(yīng)更進(jìn)一步，即“知其所以然”，這樣學(xué)習(xí)才永無止境，才會(huì)破解這個(gè)“學(xué)習(xí)悖論”，因此答案為B。
【變2】（2013年413聯(lián)考）
弗拉門戈舞是歌，舞和吉他音樂三位一體的藝術(shù)。一般認(rèn)為它是從北印度出發(fā)的吉卜賽人，幾經(jīng)跋涉來到西班牙南部，帶來一種融合印度、阿拉伯、猶太、拜占庭及西班牙南部元素的樂舞。因?yàn)楸痪幼≡谖靼嘌腊策_(dá)魯西亞的吉卜賽人創(chuàng)立傳承，所以被稱為弗拉門戈舞。______。就像提起桑巴，人們會(huì)想到巴西；提起踢踏舞，會(huì)想起愛爾蘭；那么說到弗拉門戈舞，你就一定會(huì)想起西班牙。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.弗拉門戈舞已經(jīng)成為西班牙的文化符號(hào)
B.弗拉門戈舞代表了西班牙人的生活方式
C.想了解弗拉門戈舞必須要了解它的發(fā)展歷史
D.弗拉門戈舞是西班牙舞壇最流行的舞種之一
【一佳名師解析】此題答案為A。本題考查語句銜接型。根據(jù)前后對(duì)應(yīng)、承上啟下的原則，前文論述的是弗拉門戈舞的定義、起源，后文通過類比論證說明桑巴和踢踏舞分別是巴西、愛爾蘭的象征符號(hào)，因此弗拉門戈舞是西班牙的象征符號(hào)。所以答案為A。
責(zé)編:一佳教育
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