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2015年江西省法檢考試申論真題(2)

發(fā)布時間:2015-10-28 16:19:21 來源:一佳公務員考試網 點擊量: 我要分享
2015年江西省法檢公務員考試申論真題
材料1
      家是最小國,國是千萬家。家風的形成無關貧富,只關德行,家風在一定程度上促進和影響著社會之風。優(yōu)秀的家風家訓引導人們自覺履行法定義務、家庭責任、社會責任,營造勞動光榮的良好社會氛圍,培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。
      中華民族自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的安世之道?鬃釉鴮鹤涌柞幷f:“不學詩無以言,不學禮無以立。”這就是著名的“鯉庭承訓”,三國時諸葛亮的《家訓》可以說家喻戶曉,至今,他的“淡泊以明志,寧靜以致遠”仍高懸于各種辦公場所和私人書房;明代朱伯廬《治家格言》一句“黎明即起,就掃庭除”仍為人們耳熟能詳;清代增文正公的家書,更曾經是許多政經人物案頭之書。
      央視記者曾赴各地采訪“家風是什么”,而對這個問題,公眾有很多話說。調查結果顯示,大多數的家風充滿了正能量,同時也發(fā)現少數人家庭觀念淡漠,道德缺失,價值觀扭曲。
      廣西的李教授認為,家風就是一個家庭的素質和教養(yǎng)。它是一個家或家族世代祖?zhèn)鞯牡赖聹蕜t和處事方法。他回憶說:“小時候父母常用‘遠親不如近鄰’來教我們和鄰居要和睦相處,如果能做到相互關心,相互諒解,那就能給自己和他人都創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。上小學時有時候到縣城找父親,父親住在一幢瓦樓房的樓上,上下是木樓梯,如果不小心走得重或是水弄在樓板上,父親一定要批評,因會影響鄰居。成家獨立門戶后,多年來,我謹記父親的教導,如今我與鄒家、趙家做鄰居,幾年來我們相互尊重、相互關心,只要有機會在一塊兒就有講不完的話,說不完的事,十分開心。鄒家在房頂了種了蔬菜,不同季節(jié)有不同的菜,總是熱情地送上門或讓我去采摘。有時我從兩家之間約1米高的隔墻上爬過去,把需要的菜采過來,綠色環(huán)保的菜味道就是不一般,吃著放心,然而更多的是暖心。”
      北京市海淀區(qū)的黃先生說,他理解中的家風應該就是一個家庭的傳統(tǒng)和規(guī)矩。他向記者介紹說:“小時候光是在飯桌上規(guī)矩就不少,例如端碗時必須兩只手端;夾菜時老人先夾,離自己太遠的菜不能亂夾;要做到坐有坐姿;吃飯時不能說話,喝湯時不能吧唧嘴等都有較嚴的要求。小孩子稍不留神就挨訓,甚至挨打吃‘筍炒肉’。老一輩總是教我們要守規(guī)矩,做人謙卑。”
      江西“最美媳婦”曹美連通過自己的實際行動踐行了“家風”的傳承。她身患“子宮內膜癌”,卻20多年如一日地照顧下肢殘疾、生活不能自理的86歲婆婆和高位癱瘓臥床的小姑子。每天清晨5點多鐘,曹美連必須先把寄放在她身邊的三個孫子孫女洗臉、穿衣一直送去學校。隨后,她就得服侍高齡的婆婆起床、大小便、梳頭、洗臉,再幫癱瘓的小姑子翻身、梳頭、洗臉、大小便。忙完后,就一頭扎進廚房,生火做早飯,讓丈夫吃上早餐去干活。曹美連說,這個家里誰都不能餓著、凍著,誰都需要關心,所以我要照顧這個家,是個死都不能死的人。是什么讓這位普通的勞動婦女能夠面對死神絲毫不畏懼,毅然地挑起整個家庭的重擔?熟悉曹美連的人都知道,曹美連出生在一個忠厚樸實的農民家庭,她父親是遠近聞名的善良淳樸的農民,她的母親為了七個兒女操勞一生,任勞任怨。父母以身作則,為兒女們詮釋了什么叫責任、愛心、善良、奉獻。曹美連自己也說:“父母平時說話不多,但他們所歷所為勝過任何語言的教導。”
      家庭是社會的基本細胞,是人生的第一所學校。父母是孩子的首任老師,扮演好這一角色,不但十分重要,也極為必要而且非常緊迫。
      一位家長談到,幾年前孩子上小學二年級時,班主任給他打電話,說孩子這也不行,那也不好,弄得他和愛人非常緊張。后來有人提醒,教師節(jié)快到了,有些家長給老師送了禮品。他這才恍然大悟,趕緊也給孩子的班主任送去禮物。老師收下后態(tài)度立馬一百八十度轉彎,把他的孩子夸得跟朵花似的。
      一位退休老先生說道:“現在一般一個家庭只有一個孩子,我常聽到有些年輕父母教自己的孩子,如果與其他孩子發(fā)生爭吵乃至打架,一定要爭贏打,決不能退讓,怎么也不能讓自己吃虧,這就造成了孩子‘唯吾獨大’、只為自己考慮的慣性思維。當今社會上一些小年輕自私、重利、霸道的風氣想必也與自身的家風有著一定的關聯。”
      家庭教育專家林教授說要大力復興中華傳統(tǒng)家風文化,必須把家風弘揚與治理國家等等聯系在一起。盡管傳統(tǒng)大家族的家庭結構已經瓦解,轉變?yōu)橐粋個相對獨立的小家庭(如三口之家),但家庭依然是社會的細胞和基本單位,輩際家風傳承依然重要。
      習近平總書記指出:“千千萬萬個家庭的家風好,子女教育的好,社會風氣好才有基礎。良好的家風的傳承,不僅影響一個人的一生,影響一個家庭的現狀和未來,甚至會影響一個民族和國家道德體系的建設。
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材料2
      2014年9月,N市某派出所的兩民警被媒體爆出涉嫌釣魚執(zhí)法后,在網上被大量轉載,引出極大社會關注,針對該事件的媒體報道中說,該市一女子吳某被警方“釣魚”信用卡“套現”后,以“送去坐牢”相威脅,逼她再釣“下家”將功贖罪,結果吳某不得已向警方繳納了近2萬元的罰款,卻沒有得到任何收據,在實名舉報涉嫌釣魚執(zhí)法的警察后,吳某被立案成為犯罪嫌疑人。
      2011年7月27日晚,H省某市中醫(yī)院接110指揮中心電話,派救護車出診接治,一名被機動車撞傷的女性患者,初步判斷患者為長流浪人員,且有智力障礙,經檢查多處皮膚裂傷和擦傷。值班醫(yī)師對傷口進行了消毒包扎,患者無家屬陪護,醫(yī)院未作進一步檢查。行政值班院長決定連夜用出租車將病人遺棄,次日上午患者發(fā)現死亡。
      一組微博照片引起熱議,背景是在進行手術的手術室身著手術服的醫(yī)護人員手中拿著手術刀正在進行手術,而一旁醫(yī)護人員卻擺poss豎起剪刀手,照起合影,有網友評論,若躺在手術臺上的醫(yī)護人員的親人,你們還如此自拍嗎?醫(yī)療是最需要認真的行業(yè),然而最近幾年,手術針、止血不布等小型手術醫(yī)療用品遺留在患者體內的新聞并不罕見,作為醫(yī)護人員,你們能不能好好反思嗎?年輕護士抓藥時刷微博,醫(yī)療設備操作人員忙碌時發(fā)微信,手術過程中醫(yī)護人員玩兒自拍............。此類新聞時不時地展現在讀者面前,沖擊著公眾敏感而脆弱的神經。醫(yī)療事業(yè)神圣的,醫(yī)護人員是值得的尊重的,但你們也應該明白肩上的責任,你們手里握著是患者的健康和生命醫(yī)療過程需要全身心投入,要不得半點的馬虎和大意!
材料3
      網友微博爆料,游客游覽故宮時,在清代乾隆年間所制的銅缸上刻了一個心形圖案,并在圖中刻上兩個名字。該微博發(fā)出后引發(fā)廣大網友熱議,有網友批評游客的不文明行為,表示“我以后去故宮游逛可不想看到刻滿無德看客字跡的文物”。有的網友留言說“秀恩愛,分得快”。有的網友稱“你可以不愛,但不要傷害,與你們的恩愛相比,他們恐怕才更值得恒久珍視,傳之后世。”有專家呼吁:“故宮博物院應該盡快報案,這明目張膽破壞文物比拍人體藝術照不能容忍多了!”另有多名網友表示故宮的東西基本都是文物,文物被破壞已經是常見的現象了,應該立法才對。
      近年來,文物頻繁遭游客刻畫破壞。2013年2月21日,一名游客在故宮清宮遺存的鐵缸上刻下“至此一游”字跡,經網友曝光,引起社會關注,該游客也遭到社會譴責,甚至招到“人肉”。2013年5月24日,網友爆料稱,有人在埃及克魯蘇神廟的浮雕上用中文刻字,該事件迅速引來網友關注與熱議,隨后當事學生家長通過媒體向公眾道歉,向埃及方面道歉。2013年5月27日,網友爆料稱,香港一名記者在甘肅瓜州縣東千佛洞的石窟壁上題字留名。該記者所在報社社長稱,該記者此前已被報社除名,對其有辱報社的行為表示譴責,并全力配合相關部門對其追究責任。
      近日,一張圖片刷爆很多杭州人的朋友圈。圖片顯示,在杭州某人民烈士紀念廣場上,有三名年輕男子采用腳踩和屁股直接坐的方式,在三座烈士銅像頭頂上合影。靠左側的穿短袖T恤的男子不僅坐在烈士銅像頭頂上,還將烈士的頭夾在兩腿之間;中間的黑色外套男一腳踏在烈士銅像肩上,另一只腳直接踩在烈士頭頂擺poss;最右側的牛仔上衣男子則直接一屁股坐在烈士銅像肩上,跟另外兩個同伴一起合影。這三人目測均為20歲左右,另外一名黃色外套的男子在用白色手機給他們拍照。圖片轉發(fā)到很多消防戰(zhàn)士的朋友圈。一位戰(zhàn)士在朋友圈中說:“我想問問,這幾個人懂不懂尊重?你們侮辱的是我的戰(zhàn)友,共和國的烈士,這種行為讓我們感到心寒!”三位烈士生前的戰(zhàn)友們,也看到這張圖片。以為戰(zhàn)友發(fā)信息給記者說:“看到這張圖,我眼淚都掉下來了”。
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材料4
      備受關注的《N市城市公共汽車客運管理辦法征求意見稿》近日出爐,這是N市首次就城市公共汽車客運立法。該辦法明確規(guī)定:“拒絕給老幼病殘孕讓座,經勸阻仍不改正的,駕駛員、乘務員可拒絕為其提供營運服務。拒絕提供服務是不是就要趕其下車?”意見稿已出,立即引來廣泛爭議。
      網友A 拒給老幼讓座將被趕下車,立這樣明顯不正當的法,以違法的方式對付不文明的行為,竟還有不少支持者,讓人看到了法治建設還需要更多的努力。這么多年來,“道德的歸道德,法律的歸法律”觀念的傳播,并沒有遏制住一些地方政府將道德問題法律化的亢奮沖動,他們無比迷戀立法,解決一個社會問題遇到麻煩,就立即相應地立一個法去尋找法律的強制,而不管這問題是道德問題還是法律問題。法律具有強制性,他們迷戀立法,迷戀的其實不是對法律的尊重,而是迷戀“強制”。而迷戀“強制”實際上迷戀的是權力,閑不住的權力之手總想強制干預每一個問題,而不給市場自治和道德自律留下空間。
      網友B 拒給老幼病殘孕讓座,是道德問題,而“把人趕下車”,則是法律問題。駕駛員是無權因為不讓座而將乘客趕下車的,乘客買了票,就與營運公司形成了法律關系,營運公司就要為乘客提供服務,將乘客送到目的地,怎么能輕易終止合同把乘客趕下車呢?公共汽車是一種公共交通工具,而不是哪個人的私人財產,沒有人有權將一個拒讓座的人趕走。
      網友C 我國是一個法治國家,而法律作為一種具有普遍約束力的特殊行為規(guī)范,對社會道德的重建是有一定的推動和保障作用的。目前,世界上就有一些國家針對“見死不救”或“誣陷好人”的行為建立了法律規(guī)范,以保證弱者和好人的利益,例如,“新加坡就立法規(guī)定,被援助者如若事后反咬一口,則須親自上門向救助者賠禮道歉,并處罰款;法國的《刑法典》就有‘怠于給予救助罪’,其中規(guī)定對當事人處以5年的監(jiān)禁并處以50萬法郎罰金;德國的《刑法典》也規(guī)定,對行為人無重大危險且又不違背其他重要義務而不進行急救的,處1年以下自由刑或罰金”。因此,我們應當建立一套完善可行的法律制度,使法律為重建社會道德的保駕護航。
      網友D  網友A和網友B最大的錯誤在于將道德與法律完全割裂,甚至對立。道德是一個人的行為準則,法律是道德的底線。法律與道德猶如車之兩輪,鳥之兩翼不可分割。
      網友E  網友A 和網友B對“道德法律化”的理解有失偏頗。哪條優(yōu)良的法律不是建立在道德規(guī)范基礎之上的?
      網友F  家庭暴力,交通違規(guī)等原來都是屬于道德范疇.....道德法律化,法律道德化,這樣的結合才是完善的。
材料5
     垃圾短信,這個困擾了中國手機用戶近20年的社會頑。至今未能得到根治:而騷擾電話,在只能手機快速普及、個人信息安全日漸嚴峻的今天,又已成為影響全社會的新問題。
     幾乎所有手機用戶都接到過“響一聲就掛”的詐騙電話, 也不得不長期忍受“辦證”、“發(fā)票”、“貨款”、“出售手機監(jiān)聽設備”等不良短信的騷擾。近年來,詐騙騷擾的內容更是升級到“銀行卡被盜刷”、購車退稅”、“法院傳票”.....五花八門,不一而足。廣告類短信和電話雖然煩人,但勉強尚屬“無害”,詐騙的短信和電話則是實打實害人了。前不久,四川等多個地區(qū)手機用戶都收到這樣一條短信:“爸,給我回個電話”電信結合艘者如果按照指示回撥過去,多數會遭遇吸費電話,也有可能落入其他詐騙陷阱,如冒充親友借錢,或者說孩子出來意外急需用錢等。很多人坦言這樣的短信太具有迷惑性,幾乎百分之百中招,尤其是孩子在外地上學或工作的收集用戶,回想當然地認為孩子換了新號碼,毫不猶豫地回撥過去。因此,這種詐騙短信也被網友稱為“史上最坑爹的詐騙短信”。廣州番禹的黃女士在家中接到自稱是某市“公安局警官”的電話,稱其身份資料泄露,涉嫌洗黑錢。該“警官”告知黃女士:“你原有賬戶不安全,最好馬上開通一個網上銀行把錢轉移近新賬戶內。”黃女士認為,這是把錢轉進自己的賬戶,就放松了戒備,將錢轉入網銀賬戶。之后該“警官”又勸告黃女士上網下載一個“保護網銀賬戶的軟件”,以保護資金安全。“警官”得知她下載了這個軟件后,表示會再跟其聯系核實有關“涉嫌洗黑錢”一案的情況。幾天后,黃女士突然發(fā)現自己網銀賬戶里的2700多萬元全部被人轉走; 。她急忙報警,據公安部統(tǒng)計,2013年,我國電信詐騙發(fā)案30余萬起,群眾損失100多億元。
     相比于垃圾短信,騷擾電話更讓人深惡痛絕。相信很多人都經歷過“半夜機叫”。半夜電話突然響一聲就掛了,不以為然的繼續(xù)想睡,剛要睡著電話又響了一聲掛了。在天津從事媒體工作的張先生無奈的說,自己平均每天都能接到四五個推銷電話,多是推銷樓盤、理財和保險的。“這些電話都是正常的手機或座機號碼,不接又怕誤事,真是太討厭”了。
     國人與垃圾短信和騷擾電話的斗爭,若以2004年信息產業(yè)部發(fā)布的《關于范圍短信服務的有關簡報》為起點,迄今已十多年,面對垃圾短信和各種喝各種騷擾電話的糾纏,人們不禁要問,為什么有人肆無忌憚的亂打騷擾電話?為什么那么眾多“婆婆”管不好一條信息?
究竟是魔高一尺還是監(jiān)管乏力?
     “垃圾短信治理難的一個原因是立法缺位,”天津某律師事務所主任律師魏某說,雖然有很多部門都在參與治理,但執(zhí)法依據不足,多層部門規(guī)定缺乏可操作性,尤其是對三大電信運營商“治理垃圾短信完全靠他們自律,即使做的不好也無所謂,缺乏處罰制度。尤其在一些地方相對創(chuàng)收壓力,很多運營商往往是睜一只眼閉一只眼。”在法學博士某林看來,目前對于發(fā)送垃圾短信這一行為本身,我國并沒有相關的法官的法律條文作出解釋。若從法律角度對這一行為進行介入,只能依據短信的內容來采取措施。比如,垃圾短信的概念不明確,也給本就十分局限的監(jiān)督帶來了額外的阻礙。另外,各部門缺乏協調,導致打擊不力也是垃圾短信猖獗的重要原因。中國互聯網協會及垃圾信息工作委員會秘書長說“政策法規(guī)層面一直沒有明確的管理辦法,這讓打擊垃圾短信行為的效果不長久。同時在這里的過程中,各部門配合程度不夠。
       在澳大利亞、美國、新加坡等國家,立法機構紛紛制定相關法規(guī),加強對個人信息的保護,禁止向個人發(fā)送市場推廣類短信等垃圾信息,執(zhí)法部門也會對垃圾信息的源頭進行追查和嚴懲。美國聯邦貿易委員會在2003年推出了“不接受電話推銷名單”服務,美國的任何固定電話或手機用戶都可以在這項服務和專門網站上免費登記。任何向使用這項服務的用戶發(fā)送未經同意的推廣信息都屬非法行為。目前已有2.2億美國用戶加入了“不接受電話推銷名單”。而美國迄今為止涉及罰金最高的垃圾短信的議案。德國的做法與美國的相似。2003年德國通過了《聯邦反垃圾郵件法案》,規(guī)定任何機構向用戶發(fā)送推銷商品和服務的手機短信都得經過用戶的書面同意。日本則把重點放在了手機的實名制上,認為這是垃圾信息的源頭。《個人資料保護法》在新加坡有著良好的基礎,所有的電話號碼都必須實名登記。相比之下我國手機實名制實行并不盡如人意。
      手機安全專家安某表示,打擊垃圾短信和治理騷擾電話僅靠一份文件或某部法規(guī)并不能徹底解決問題,這是一場持久戰(zhàn)。既需要公開個人提高防范意識,也需要各部門形成合力。
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三、作答要求
1、請根據給定資料,歸納道德確實現象的主要表現(15分)
要求:全面準確,不超過150字
2、請就給定資料4中“道德法律化,法律道德化,這樣的結合才是完善的”這句話,談談你的理解(20分)
要求:全面準確,條理清晰,不超過200字
3、根據給定資料5,請你以一位手機用戶的身份,就如何解決“半夜機叫”擾民沒商量的問題寫一份倡議書(25分)
要求:格式正確,對策全面,針對性強,不超過500字
4、給定資料1中,習總書記指出:“千千萬萬個家庭的家風好,子女教育很好,社會風氣好,才有基礎。”根據你對這句話的理解,并結合給定資料,寫一篇議論文(40分)
要求:題目自擬,總字數1000-1200
 

責編:一佳教育