1、單選題  實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為_____。
A: 實踐主體的素質(zhì)的差異
B: 實踐的形式是多種多樣的
C: 社會實踐總要受到歷史條件的限制
D: 實踐受到實踐主體的認識水平的制約

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2、單選題  真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是_____。
A: 辯證唯物主義觀點
B: 相對主義觀點
C: 詭辯主義觀點
D: 經(jīng)驗主義觀點

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參考答案: A
【解析】辯證唯物主義認為，真理是具體的、有條件的。一方面，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果不隨歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認識不切實際的運用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。另一方面，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。故本題正確答案為A。

3、多選題  馬克思主義反映論的基本特征是_____。
A: 以實踐為基礎(chǔ)
B: 能動的、革命的反映論
C: 忽視主體能動性的作用
D: 肯定認識是主體對客體的能動的反映

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參考答案: ABD
【解析】馬克思唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，認為認識的內(nèi)容來源于客觀世界，認識是人腦對客觀世界的反映，沒有被反映者就沒有反映活動的發(fā)生。馬克思主義反映論是能動的反映論，這是因為：（1）把實踐引入了認識論。（2）把辯證法貫徹于反映論。馬克思主義哲學(xué)把辯證法貫徹于認識論，指出人對世界的反映過程是充滿矛盾運動的辯證過程。C項顯然錯誤，本題選ABD。

4、多選題  每一個復(fù)雜的生物個體都是由各種不同的細胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個細胞中的DNA都包含了該生物個體所有性狀的遺傳信息。這段話蘊涵的哲理有_____。
A: 整體和部分是相互滲透的
B: 整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C: 整體等于部分之和
D: 整體具有部分所不具有的特性

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參考答案: ABD
【答案】ABD。解析：四個選項中，A、B、D體現(xiàn)了整體和部分的辯證法，應(yīng)予以選擇。整體不“等于”各部分的“總和”，而是各部分的有機統(tǒng)一，所以選項C應(yīng)予以排除。

5、單選題  唯物辯證法的總特征是_____。
A: 聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點
B: 物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點
C: 運動靜止辯證統(tǒng)一的觀點
D: 對立統(tǒng)一的觀點

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參考答案: A
【解析】普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個不可分割的本質(zhì)方面，唯物辯證法就是對物質(zhì)世界的這兩個不可分割的本質(zhì)方面的反映。所以唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點是唯物主義哲學(xué)觀和唯心主義哲學(xué)觀的根本區(qū)別。運動與靜止是標(biāo)志物質(zhì)存在狀態(tài)的哲學(xué)范疇，運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律之一，是唯物辯證法科學(xué)體系的實質(zhì)和核心。故本題應(yīng)選A。

6、單選題  恩格斯認為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題是_____。
A: 哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題
B: 人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C: 思維和存在的關(guān)系問題
D: 關(guān)于人的本質(zhì)問題

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參考答案: C
【解析】恩格斯在《路德維希•費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中提出全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題�！惫时绢}應(yīng)選C。

7、單選題  真理的客觀性是指_____
A: 它是獨立與人們意識之外的客觀存在
B: 它的內(nèi)容不依賴于人、不依賴于主體
C: 它是社會發(fā)展規(guī)律
D: 它是自然界規(guī)律

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參考答案: A
【答案】A。解析:真理的客觀性表現(xiàn)在：（1）真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；⑵真理所研究的對象——客觀事物是客觀的；（3）檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。本題B項是對“不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移”的曲解。真理不等同于客觀規(guī)律，CD也是錯誤的。

8、單選題  下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說法不正確的是：_____
A: 是法國大革命的理論基礎(chǔ)
B: 標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生
C: 貫穿全書的基本思想是唯物主義的歷史觀
D: 把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義原理融為一體

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參考答案:A
【解析】在18世紀(jì)上半葉，著名的思想啟蒙運動就以不可阻擋之勢深人人心了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家和哲學(xué)家提出了一系列資產(chǎn)階級的民主思想，抨擊封建專制制度，為法國大革命(18世紀(jì)末爆發(fā))的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件。1789年，法國大革命爆發(fā)�！豆伯a(chǎn)黨宣言》19世紀(jì)中期才出版。故答案為A。

9、單選題  馬克思主義哲學(xué)的革命性表現(xiàn)在_____。
A: 它能化為人民群眾變革現(xiàn)存世界的武器
B: 它大量吸收了歷史上的優(yōu)秀成果，從而適用于任何時期的任何問題
C: 它是最高最后的思想體系
D: 它已經(jīng)受了實踐的檢驗，從而永遠是正確的

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參考答案: A
【解析】馬克思主義哲學(xué)的革命性在于，它通過千百萬人民群眾的社會實踐，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，成為人民群眾手中變革現(xiàn)存世界的有力武器，推動著社會進步和人類解放事業(yè)的歷史進程。故選A。

10、單選題  木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限退想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國于2011年8月發(fā)射了新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動進一步佐證了_____。 ①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認識的直接動力 ②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認識的深化發(fā)展 ③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認識的根本動力 ④嚴密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功
A: ①②
B: ②③
C: ②④
D: ③④

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參考答案: B
【解析】實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐的需要，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究，而實踐提供的新的認識工具促進了認識的發(fā)展，故②③說法正確，①說法錯誤，④說法過于絕對，木星探測實踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

11、單選題  哲學(xué)與具體科學(xué)之間最主要區(qū)別是_____
A: 哲學(xué)是一門抽象的理性學(xué)說，具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說
B: 哲學(xué)研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律
C: 哲學(xué)具有民族性、階級性，具體科學(xué)沒有國界，是超階級的學(xué)說
D: 哲學(xué)思想源于理論斗爭，具體科學(xué)研究源于實踐需要

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參考答案: B
【答案】B。解析:哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于：（1）對象不同:具體科學(xué)以某一領(lǐng)域作為自己的對象，哲學(xué)以整體的世界作為對象，這是二者之間最主要的區(qū)別；（2）方式不同：具體科學(xué)以實證知識的方式來進行，哲學(xué)則是以對這些知識進行概括、總結(jié)和再思考的方式進行；（3）—般與個別的區(qū)別，哲學(xué)是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個別的特殊的方法。

12、單選題  老子在《道德經(jīng)》中指出，“不出于戶，以知天下;不規(guī)于牖，以知天道。其出也彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，弗為而成”。老子的這一觀點_____。
A: 認為通過實踐獲得的直接經(jīng)驗更有意義
B: 揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的對立性
C: 主張知識的獲得不需要通過思維加工
D: 否認了實踐對認識的決定作用

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參考答案: D
【解析】實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸擇結(jié)底都是來自實踐的。老子的話指出了人可以獲知間接經(jīng)驗，但否認了這些經(jīng)驗歸根結(jié)底還是來自于實踐。故本題選D。

13、單選題  實際工作生活中，凡事注意分寸，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這在哲學(xué)上是_____。
A: 內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理
B: 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理
C: 現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理
D: 理論和實踐的辯證關(guān)系原理

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參考答案: B
【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。因此，做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。本題正確答案為B。

14、單選題  否定之否定規(guī)律是哲學(xué)的基本規(guī)律之一，其規(guī)律的原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進性，具有重要的指導(dǎo)意義。以下關(guān)于否定之否定規(guī)律表述錯誤的是_____。
A: 黑格爾提出并解釋了否定之否定規(guī)律
B: 它反映了哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的統(tǒng)一性
C: 它揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進而是螺旋式上升的
D: 否定之否定規(guī)律是辯證法的三大規(guī)律之一，是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯將它從《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了

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參考答案:B
【解析】事物的發(fā)展是一個從肯定自身出發(fā)，到否定自身，再到否定這一否定回到自身的否定之否定過程。這就是哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的周期性。故選B。

15、單選題  恩格斯指出：每一時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說明_____。
A: 社會意識是社會存在的反映
B: 社會意識具有相對獨立性
C: 社會意識反作用于社會存在
D: 社會存在對社會意識的決定作用

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參考答案: B
【答案】B。解析:社會意識相對獨立性的表現(xiàn)之一是社會意識和社會經(jīng)濟發(fā)展具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實中有些經(jīng)濟發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，其社會意識發(fā)展水平不一定是較髙的，有些經(jīng)濟發(fā)展程度相對落后的國象和地區(qū)，有可能在思想領(lǐng)域超過經(jīng)濟上發(fā)達的國家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選項。

16、單選題  “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”這是_____。
A: 形而上學(xué)的觀點
B: 唯物主義觀點
C: 辯證法觀點
D: 唯心主義觀點

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參考答案: A
【答案】A。解析:本命題盡管以客觀事實（天下之事物）為研究對象，但是在研究的過程中認為古今之天下沒有什么變化，只是具有相同內(nèi)涵的同一模式隨時間推移的簡單重復(fù)，這是孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到事物之間的相互聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展，屬于形而上學(xué)的觀點。

17、單選題  馬克思主義哲學(xué)的理論來源是_____。
A: 古希臘樸素唯物主義哲學(xué)
B: 17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)
C: 18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)
D: 19世紀(jì)德國古典哲學(xué)

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參考答案: D
【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是19世紀(jì)德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。故本題答案選D。

18、多選題  人類社會的基本矛盾是指_____。
A: 社會存在和社會意識的矛盾
B: 人和自然的矛盾
C: 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
D: 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

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參考答案: CD
【解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的基本矛盾。這兩對矛盾存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終，決定著其他一切社會矛盾，是推動社會發(fā)展的基本動力，決定著整個社會的面貌、社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢。

19、多選題  辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有_____。
A: 辯證的否定是自我否定
B: 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
C: 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
D: 辯證的否定是揚棄

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參考答案: ABCD
【解析】唯物辯證否定觀的內(nèi)容包括：（1）辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進行的自我否定。A項正確。（2）辯證否定具有兩個重要特點。其一，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié);其二，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。B、C兩項正確。（3）作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚棄，是既克服又保留。D項正確。

20、多選題  科學(xué)是研究事物發(fā)展規(guī)律的，因此“偶然性是科學(xué)的敵人”，這個論斷_____。
A: 正確地反映了必然性和偶然性在科學(xué)研究中的作用
B: 違背了科學(xué)的任務(wù)是通過偶然性去揭示必然性的事實
C: 正確揭示了科學(xué)的嚴謹求實的態(tài)度
D: 實質(zhì)上是主張純粹必然性的機械決定論

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參考答案: BD
【解析】必然性和偶然性辯證關(guān)系的方法論意義主要表現(xiàn)為：（1）必然性決定著事物發(fā)展的方向和前途，我們必須努力發(fā)現(xiàn)必然性，按必然規(guī)律辦事。（2）偶然性對事物的發(fā)展起著重要的影響作用，我們決不能忽視偶然性。（3）在科學(xué)研究中，應(yīng)該抓住偶然現(xiàn)象提供的機遇，揭示其背后隱藏的必然規(guī)律，抓住機遇往往是在科學(xué)研究上做出重大發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)�！芭既恍允强茖W(xué)的敵人”這種說法割裂了必然與偶然的辯證關(guān)系。本題的正確答案是BD。

21、多選題  下列命題中屬于唯心主義的有_____。
A: 人的認識不僅反映客觀世界，而且能通過實踐改變世界
B: 客觀世界是人的認識的創(chuàng)造物
C: 數(shù)學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造
D: 認識是客觀世界的主觀映象

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參考答案: BC
【答案】BC。解析:此題有些考生容易把A項也選上。A項不是唯心主義的觀點，恰恰是一種辯證唯物主義的觀點。表明意識的能動作用，可以創(chuàng)造出原來客觀世界不存在的東西。

22、單選題  淮河治理耗時10年，國家、地方和眾多企業(yè)投人600多億元巨資，但成效不大，主要原因之一就是地方保護主義和片面的GDP發(fā)展觀。從哲學(xué)上看，這要求我們_____。 ①樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼 ②堅持用科學(xué)的發(fā)展觀看問題 ③用經(jīng)濟、行政、法律的手段規(guī)范市場主體的行為 ④堅持集體主義價值取向
A: ①②③
B: ①②④
C: ①③④
D: ②③④

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參考答案: B
【解析】題干中指出淮河治理成效不大的原因在于地方保護主義和片面的GDP發(fā)展觀。地方保護主義只重視地區(qū)的發(fā)展，而忽視了國家整體的發(fā)展。片面的GDP發(fā)展觀沒有用發(fā)展的眼光看問題，只顧眼前利益。故本題選B。

23、多選題  馬克思主義哲學(xué)是_____。
A: 人類哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰
B: 關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)
C: 完整而又嚴密的科學(xué)理論體系
D: 無產(chǎn)階級和勞動人民認識世界、改造世界的思想武器

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參考答案: BCD
【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，有著完整而又嚴密的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級和勞動人民認識世界、改造世界的思想武器。故選BCD。

24、單選題  人們常說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這說明了_____。
A: 時間的持續(xù)性
B: 時間的絕對性
C: 時間的一維性
D: 時間的無限性

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參考答案: C
【解析】時間是物質(zhì)運動過程的持續(xù)性和順序性。時間具有一維性的特點，即不可逆性，時間總是由過去到現(xiàn)在和將來一個方向發(fā)展，單向前進，不可逆轉(zhuǎn)�！按缃痣y買寸光陰，，說明的就是時光一去不復(fù)返。故本題選C。

25、單選題  “芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這一句詩體現(xiàn)的哲理是_____。
A: 世界處于運動不居的狀態(tài)
B: 靜止是運動的特殊狀態(tài)
C: 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
D: 量的積累達到一定程度必然引起質(zhì)變

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參考答案: C
【解析】發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。題干中“新葉”和“后波”是新事物，“陳葉，，和“前波，，是舊事物。“催，，和“讓，，體現(xiàn)了新事物與舊事物的交替。本題選C。

26、單選題  愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)之母”，這說明_____。
A: 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
B: 哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義
C: 哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)
D: 哲學(xué)是自然科學(xué)的概括

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參考答案: B
【答案】B。解析：本題考查哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)對自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)知識的概括和總結(jié)，是以這些具體科學(xué)為基礎(chǔ)的;它不是具體科學(xué)的總和，所以“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點是錯誤的，它是世界觀和方法論的統(tǒng)一，對科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用。

27、單選題  “人對一定問題的判斷是越自由，這個判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是_____。
A: 包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷
B: 沒有超時間、超歷史的絕對的自由
C: 自由是必然的根據(jù)
D: 必然是自由的限度

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參考答案: A
【答案】A。解析：本題考查考生對自由與必然關(guān)系的把握。在自由和必然的關(guān)系上，必然是自由的根據(jù)，自由以必然為前提，是對必然的認識和世界的改造，隨著人類實踐活動的發(fā)展，必然不斷向自由轉(zhuǎn)化。依據(jù)自由與必然的這種辯證關(guān)系的理論，本題A為正確選項。至于其他選項并沒有本題的題意，故排除掉。

28、單選題  下列命題中，不包含辯證法思想的是_____
A: “窮則變，變則通，通則久”
B: “塞翁失馬，焉知非福”
C: “天不變，道亦不變”
D: “城門失火，殃及池魚”

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參考答案: C
【答案】C。解析：“窮則變，變則通，通則久”是《易經(jīng)》中提出的，揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中事物變化與發(fā)展規(guī)律的觀點。因此A項不符合題意�！叭�翁失馬，焉知非福，’用來比喻好事可以引出壞的結(jié)果，壞事也可以引出好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點。因此b項不符合題意�！俺情T失火，殃及池魚”體現(xiàn)了辯證法中普遍聯(lián)系的觀點，因此D項不符合題意。“天不變，道亦不變”是西漢董仲舒的一個哲學(xué)命題，違背了過程論，用靜止的眼光分析看待問題，屬于形而上學(xué)的觀點。因此答案為C。

29、單選題  “今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)�！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于_____。 ①認為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) ②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進展 ④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用
A: ①②
B: ②③
C: ②④
D: ③④

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參考答案: C
【解析】哲學(xué)是對自然、社會和人類思維知識的概括和總結(jié)。錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故本題選C。

30、單選題  社會政治結(jié)構(gòu)或政治上層建筑的核心是_____
A: 哲學(xué)
B: 宗教
C: 政治法律思想
D: 國家政權(quán)

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參考答案: D
【答案】D。解析:社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機關(guān)、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等實體性要素以及政治的組織形式、立法、司法、憲法、規(guī)章等制度性要素。在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。政治結(jié)構(gòu)是整個社會系統(tǒng)中起控制作用的部分，而國家政權(quán)則是它的控制中心，是政治體系運行的基本設(shè)置。因此，本題的正確答案是D選項。